第七十六章 摩祭古寺（1/ 2）

铁柱慢慢走了过去，但口还未开便被翻开的床板吸引住了，这是一张由很多块木板钉成的简易床板，其中有几块上面居然有毛笔字。

我们俩急忙将有字的木板拆下，拼凑到一起居然是一个地址。

“嘿嘿，还真让你小子的大锤砸出了点线索，这些木条是火车货运的包装箱，应该是黑衣老者从外地购买挖凿工具时所用到的，运到这里后拆了钉成了床板，既然是货运，那么上面的字一定就是收货地址，在那里很可能会找到关于黑衣老者的一些线索！”

看着木板上的毛笔字，我心中又升起了一线希望，“张扬，这上面写的奇云湾摩祭寺在哪里？远不远？”

张扬想了想，皱着眉头说道：“摩祭寺和这里到是不远，在正南方大概十几里外的地方，不过那是个封闭的苗寨，很少与外人来往！”

“好，明天咱们就去那里调查一下，还要麻烦你帮我们带路啊！”李大爷对张扬说道。

“您不用客气，这是我们张家应该做的！”张扬腼腆的笑着说道：“如果没别的事咱们赶快下山吧，一会儿天黑了下去就会很困难。

于是，一行四人开始顺着原路往回走，天黑的时候正好赶到半山腰的山路上，再往下走便十分顺畅，但即使这样，四人回到村寨时也已经晚上九点多了，姜大叔早已把饭菜准备好，四人吃完饭后便各自回去休息，为第二天养精蓄锐。

躺在床上，我辗转反侧，难以入眠。

想想这些日子里起伏跌荡的生活，真不知上天给自己的究竟是一条怎样的命运，更不知后面的路上还会有什么意想不到事情在等着自己。

虽然可以用奇门之术来推算，但毕竟也是十分模糊，忘着窗外那深邃的星空，我感到了自己十分渺小，周围的一qiē事物如同被一只无形的大手操纵着，永远都无法挣脱。

随着改革开放旅游业的不断发展，原本交通闭塞的云南山区，如今也修建了很多条平整的公里，虽不能寨寨相通，但也为人们出行提供了极大的方便。

摩梭村寨紧邻二一四国道，我和大家一早便搭乘小巴前往奇云湾，由于这次很行动可能会遇到类似黑衣老者一样的降头师，所以大家在出来前都做好了充分的准备，罗盘、符咒等各类道具带了很多。

十几里的路程对于巴士来说没用十分钟就到了，但从公路到奇云湾还需翻过一座小山才能到达，所以在张扬的带领下，大家又钻进了山林之中。

这里属于丘陵地带，地势平缓，漫山遍野都是繁茂的树木，山路很宽，走起来十分顺畅，大家来到山顶，一眼便看到山下那一栋栋的竹楼中间，有一座古老的寺院，据张扬介绍，那就是摩祭寺。

摩祭，是苗族中最传统的巫术，主要分为三大类：医治术，通灵术和蛊术，其中医治术流传最广，用当地的药草配合复杂的结印符咒为人们驱走疾病，一直是摩祭师的主要职责。

而蛊术原本是摩祭师为了保卫自己的村寨而采用的一种攻击手段，可如今却与降头术一起，被一些别有用心之人用于作恶之事，以至大家谈蛊色变。

至于通灵术，一直是摩祭师的不传之密，其主要用于摩祭师的自身修炼，具体都包含些什么大家就不得而知了。

随着科技和医学的发展，摩祭师逐渐受到了人们的轻视，愿意学习摩祭的人更是少之又少，从而导zhì摩祭术慢慢走向没落。

虽然还存zài着很多的摩祭寺，但大部分都是有名无实，里面根本没有摩祭师。

奇云湾摩祭寺，是一座规模较大的寺院，寺中的五层摩祭塔是苗疆地区最高的石塔。

几年前，寺里来了一位摩祭师，不仅人品好，本事也大，经常为附近的村民医治病症，时间一长，前来求医问病的人络绎不绝，奇云湾也随之变得热闹起来。

可是三年前，这位大师突然不辞而别，从此，这里又多了一座没有摩祭师的寺院。

“进入寨子如果有人问，你就说我们是游客，到这里想看一看摩祭寺以及当地的风土人情，而你是我们请的导游！”马上就到村寨了，李大爷对张扬嘱咐道。

“好的，您放心吧，这里的人对游客一向都很热情！”张扬回答的十分轻松。

“这么偏僻的地方也会有游客来参观吗？”我不解的问道。

张扬用手抓了抓头，然后指着寨子里高大的石塔说道：“虽然这儿是偏僻了点，但很多游客喜欢来这里体验真正的苗家生活，特别是寺院里的石塔，好象已经有几百年的历史了！”

“既然这样，我们现在就是游客，可以大大方方的进去了！”铁柱说完，大步走进了寨子。

苗寨与摩梭村寨有着显著的区别，苗寨比较重视整体结构，户与户之间结构紧密，不留任何缝隙，整个村子看起来更像一个坚固的堡垒，除了寨门，很难从其他地方进入村子，这就是战争带给村民们的自我保护经验。

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