2、人艰不拆

“莫道两京非远别，春明门外即天涯。”

刘宇和**吴氏慌不择路地逃出城外后不久，就遇到问题了。

往哪儿逃？

刘家祖上是成都人，老家里倒是还有些未出五服的叔伯和远亲，在成都府也算有名有姓的人家。不出五服，就是还亲的意思，也是近亲结婚的一个底线。唐末时期成都隶属剑南西川节度使。如果去成都，估计追差很容易就想到，她们也就容易被找到。另外成都由于临近吐蕃和南诏，近些年一直战乱未平，很不安全。加上距离太远，两人又逃得急，身上没有携带衣物盘缠，只带有散碎银两，去成都根本现实。

此路不同，就只能考虑**这边的亲戚了。**吴氏是陈州人，陈州隶属宣武军节度使，与长安距离也不近。但**家并非大门大户，只是乡下的一个小乡绅，相对安全些。吴氏思量对比一番，决定还是带着刘宇先去投奔陈州的娘家。

二人从霸陵、新丰、渭南，到郑县、武城、华阴、船司空，出潼关，一路可谓风餐露宿。由于不敢走官道，只能专挑民间小道走，渴了找河水，饿了去老乡家讨口饭吃。以前的河水真是能喝的，无污染，矿物质还丰富。而由于唐末兵荒马乱，匪盗盛行，不少地方百姓民不聊生，要饭的人很是不少，所以吴氏和刘宇也不引人注目。加上自古乡村多自治，大家族式**，也很不错，不少还很重视教育，寒门学子走出来当大官的不少。扯远了，说到乡村，那些所谓的**、通告很难到。即使到了，那些通缉用的画像也很不管用，毕竟细节方面很难逼真，就是现今的身份证，对着本人拍的也很不像呢，何况画像。所以一路虽苦，也提心吊胆，但总还算安全。

住宿反面，寺庙很多，投宿比较方便。说到唐朝佛道之争颇为曲折，因为与老子李聃同姓的缘故，唐初皇家大肆追捧道教。到武则天时期，由于佛教为其继承大统正名，而得到迅速发展。其后多有起伏，到唐武宗时期发生了著名的灭佛事件。

其实说灭佛有点夸张了，实际上是由于当时财政不行，加上要讨伐泽潞，皇帝手中无粮、银根紧缺。加上佛教寺院占有大量良田却不上税，而且僧侣免除赋役，佛教寺院经济过分扩张，损害了国库收入。在道士赵归真的鼓动和李德裕的支持下，唐武宗下令清查天下寺院及僧侣人数，命令长安、洛阳左右街各留二寺，每寺僧各三十人。天下诸郡各留一寺，寺分三等，上寺二十人，中寺十人，下寺五人。还限期拆毁四千六百余所寺庙，四万所僧居，拆下来的材料用来修缮政府大院，金银佛像上交国库，铁用来铸造农器，铜像及钟、磬用来铸钱。没收寺产良田数千万顷，奴婢十五万人。还俗僧尼三十万人，释放杂役五十万人。同时，大秦景教穆护、祆教僧皆令还俗，寺亦撤毁。佛教势力受到沉重打击。不过宣宗即位后，又陆续恢复了寺院。到懿宗时期，佛教势力又迅速发展起来。他本人沉溺其中，广建佛寺，大造佛像，布施钱财无数。所以民间寺庙也多了起来，由于信徒多，香油钱不缺，很多乞丐也会来讨口饭吃，错过宿的也来投宿。进入河南道后，这一日过阌乡后，进入灵宝。

从此主人公刘宇的命运开始了大的转折。

下面即将进入正题，敬请期待。

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